2021新原力论坛

而這樣的健忘也讓在野黨可以隨心所欲地改變立場，無所不用其極的攻擊及貶低台灣在防疫工作上的卓越成果。

在台灣主要分布於南部及東部海域。在日本牠由於被視為大型的姬鯛而被稱為大姬（オオヒメ），體長可達80公分，產地有沖繩、鹿兒島、伊豆諸島、小笠原群島等。

分布於印度－太平洋區，西起非洲東岸，東至夏威夷及大溪地群島，北至日本南部，南迄東澳洲，台灣主要分布於南部海域。台灣主要分布於北部、南部及東部海域。黃尾姬鯛（Goldflag jobfish） 又名黃尾紫魚、日本紫魚散午、散午仔，分布於印度－太平洋區，西起模里西斯，東至夏威夷群島，北至日本南部，南迄澳洲及新加勒多尼亞。希氏姬鯛（Lavender jobfish） 這種魚不管是英文的Lavender jobfish或是日文的姬鯛都是很美而貴氣的名字，不過分布於台灣北部、東部及南部海域的牠，台灣俗名則是白肉蒜而在夏威夷，牠又叫kalekale或Siebolds snapper，是the Deep Seven species之一。

除了希氏姬鯛外，還包括了濱鯛（squirrelfish snapper，在夏威夷叫ehu）、橫帶姬鯛（flower or Brighams snapper，在夏威夷叫gindai）、白雨斑下美鮨（Hawaiian grouper，在夏威夷叫hapuʻu）、銹色細齒笛鯛（silverjaw or ironjaw snapper，在夏威夷叫lehi）、長尾濱鯛（scarlet, red, or longtail snapper，在夏威夷叫onaga）和絲鰭姬鯛（pink snapper，在夏威夷叫ʻopakapaka）。在日本，姬鯛（ヒメダイ） 一直是極為高價的魚種，以東京的小笠原諸島產量最多，味道則是極為淡雅。「這對投資者來說將是個警告，他們懷疑未來會更加伊斯蘭化，有更多的限制和規則。

Photo Credit: 民族行動黨 馬來西亞政客利用宗教、種族紛爭來達到政治目的事情屢見不鮮。吳添泉更說明，吉打州與中央政府應該實行統一政策，不該出現一國兩制，認為這是一項不民主、欠包容的政治行為。「為什麼馬來西亞人要為不同宗教或文明去爭吵，而不是匯集所有的不同點，採取寬容態度，以建設世界一流的偉大國家？」這是在野黨領袖民主行動黨議員林吉祥對該事件提出的疑問。由伊斯蘭黨主導的吉打州政府將不再批准和更新博弈產業的商業執照，此政策迎來許多非穆斯林族群的反對，許多華團更是擔心這將侵犯非穆斯林的權益，甚至延伸其他州屬。

其中吉打州的非穆斯林比例比其他兩州多，佔州內總人口的20%。吉打州務大臣拿督斯里莫哈末沙努西（Muhammad Sanusi）在州議會中表示，吉打州禁賭是為了維持社會秩序及家庭和諧,「頒布這項禁令是我為了感謝阿拉的恩典，但有人認為這樣是侵犯人權、種族歧視、剝奪非穆斯林權益的，我認為這些論點不成立

他認為對症下藥的方式是讓政府透過教育及正確規劃來防止賭博風氣，而不是落實禁賭。沙努西叫賭徒們到鄰近的檳州去購買彩卷，此言論激起非穆斯林族群不滿的情緒。Photo Credit: 民族行動黨 馬來西亞政客利用宗教、種族紛爭來達到政治目的事情屢見不鮮。而非法賭博的猖獗，將降低政府稅收收入。

報導也指出，前財政部副秘書丹斯里納瓦拉特南（Ramon Navaratnam）認為禁賭政策加劇馬國伊斯蘭化。馬國中華大會堂總會長丹斯里吳添泉對《東方日報》說，國內博弈中心可以參考Timah做法，進一步詳述或聲明「只供非穆斯林」。馬國學者與政治議員紛紛要求政府三思，因禁賭政策非解決賭博問題的根本方式，更可能導致其他社會問題的衍生。違反馬來西亞多元理念 吉打州在宣布禁酒令這天，恰巧馬來西亞政府公布國產威士忌「Timah」名稱得以保留。

馬來西亞吉打州明年起實行禁賭令，引起非穆斯林族群不滿。他也擔心其他州屬有樣學樣，批評這種極端主義的做法只會打擊國家經濟，導致失業率上升。

」沙努西舉出中國為例，「中國政府早在1945年禁賭，而且不只在中國境內禁止賭博，在境外的中國人民賭博也將被捉。「為什麼馬來西亞人要為不同宗教或文明去爭吵，而不是匯集所有的不同點，採取寬容態度，以建設世界一流的偉大國家？」這是在野黨領袖民主行動黨議員林吉祥對該事件提出的疑問。

在野黨民主行動黨議員倪可敏認為此舉背後的中心思想是以神權治國，他接受《光華日報》採訪時表示，禁賭將使外資卻步、國家發展落後，也破壞多元文化精神。」他更表示，這已經不是禁賭與不禁賭的問題，而是關乎稅收及國家經濟，不能打著宗教牌來修復的問題。三蒸酒是一種便宜酒，通常以低價出售，酒精含量在 17% 到 48% 之間。根據《馬來郵報》報導，人力資源部長拿督斯里沙拉瓦南（Saravanan）同樣也表示，禁賭確實會引發「失業潮」，並說明禁賭並不能徹底解決賭博問題，甚至會促使更多非法賭博行為。其中吉打州的非穆斯林比例比其他兩州多，佔州內總人口的20%。繼上兩週吉隆坡頒布禁酒令後，吉打州將於2022年起實施禁賭措施，另外也將在偏鄉地區禁售酒精。

由伊斯蘭黨主導的吉打州政府將不再批准和更新博弈產業的商業執照，此政策迎來許多非穆斯林族群的反對，許多華團更是擔心這將侵犯非穆斯林的權益，甚至延伸其他州屬。「這對投資者來說將是個警告，他們懷疑未來會更加伊斯蘭化，有更多的限制和規則。

林吉祥奉勸選民需以馬來西亞人為優先，「對新一代的馬來西亞人而言，他們首先是馬來西亞人，其次才是馬來人、華人、印度人、卡達山人……」他強調，禁賭、禁酒議題是政客為了達到政治目的而炒作的議題，因此人民的投票應該更加謹慎。吉打州務大臣拿督斯里莫哈末沙努西（Muhammad Sanusi）在州議會中表示，吉打州禁賭是為了維持社會秩序及家庭和諧,「頒布這項禁令是我為了感謝阿拉的恩典，但有人認為這樣是侵犯人權、種族歧視、剝奪非穆斯林權益的，我認為這些論點不成立。

Timah風波之平息，前提在於廠商將對「Timah」一詞詳加解釋，避免造成未來更多誤會。他也指出前陣子禁止售賣三蒸酒（Samsu），導致後來出現更多非法販售途徑，因此他規勸政府要對非法商業行為加強控管。

吳添泉更說明，吉打州與中央政府應該實行統一政策，不該出現一國兩制，認為這是一項不民主、欠包容的政治行為。馬來西亞吉打州政府於11月14日宣布，州政府將在明年正式落實「禁賭令」，將吉打州打造成一個「零賭博」州屬。馬來西亞的國家原則包括「信奉上蒼、忠於君國、維護憲法、尊崇法治、培養德行」的五項「國家原則」。林吉祥在行動黨官方網站發文告批評州政府禁賭與禁酒的行為不符合，並要求首相伊斯邁沙比里（Ismail Sabri）解釋他所提出的「大馬一家」是否建立在五項國家原則之上

三十六婆姐、大聖公、福德正神、顧花童子、花公花媽等眾神靈前所需的祭物則有：象徵五鬼的紙紮、天狗（藍色）、白虎（白色），關限（象徵每人流年所遇到的各種關卡）、生牲和熟牲、象徵百花橋的長條木椅、法鈴和紙錢等。然而，臨水夫人也成為紅頭法師的守護神，在舉行各項儀式、施行法術科儀時，也以為主要呼請奉祀的主神。

Photo Credit: 康詩瑀提供 臨水夫人媽神案前。法器部分則有紅頭法師操演儀式所需要的法索、朝板（笏）、法鈴、龍角、鐘、磬、鼓仔紙等。

（二）法師誦讀「祭婆姐」科儀：十二婆姐象徵嬰孩守護者，也是臨水夫人的幫手，誦讀祭文請求眾婆姐協助守護。在中國傳統悠久道教文化與信仰儀式發展過程中，地方性的法教，在歷史傳承中吸取了民間流傳的特有信仰、文化習俗而自成一體，在民間法教的諸多分門別派中，以臨水夫人為首的三奶夫人，屬於法教體系的「三奶派」，與其他諸如「法主公」、「普安」等皆屬閭山派。

臨水夫人與生育 發源在中國閩北地區的臨水夫人信仰，在十七世紀時，隨明清時期漢人入台移墾，流傳至台灣地方社會，生根發展出屬於在地的信仰文化，經過時間推移，泉漳、漢番等不同族群的文化交流與融合，台灣地區的信仰文化已和發源地有些許不同。這份跨越世代，但相同溫柔的守護，為婦女們帶來精神上的慰藉。關於栽花換斗 在「栽花換斗」儀式進行之前，必須先釐清「梗花」、「栽花」、「換花」三種不同的狀況，也會因儀式的需求性不同，而採取相異方式： 「梗花叢」：「梗」字面上的意思，意即使其強壯之意。（六）謝壇：代表栽花換斗法事圓滿完成儀式。

（四）拆橋及押煞：「拆橋」象徵通過百花橋儀式已圓滿結束，「押煞」意指法事進行中，必須驅除祭場外的不淨與晦氣，以確保法事進行順利。「花叢」，在民間儀式活動中象徵婦女的子宮與生育能力，也是象徵胎兒孕育之地，倘若花叢不健康，意指婦女本身懷孕能力不佳，就當今健康醫療狀況來看，可能是子宮功能不佳、不易受孕、易流產、月事不順或卵巢排卵有問題。

也是表姊小伶平常祈求心靈寄託之所。栽花換斗儀式過程 以台南市開山路上的「台南臨水夫人媽廟」所做的儀式為例，舉行地點在主廟後殿，施做法事主要有兩處，一是在臨水夫人媽神案前。

專書著有《戰後道教與都市社會之變遷》，現職為台北市立成淵高級中學歷史科代理教師。每個嬰兒都在百花橋等待機會，爾後誕生至人間，白花代表男生，紅花則代表女生，因此臨水夫人也具備決定生男或得女的性別選擇權。